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第一百一十一章 未道再见(感谢propheta书友的盟主)(1)

太学考试就在厅堂之内。

一共十人,五名进士科,五名诸位经义科如此。

章越拿到卷子一眼扫过去,但见出题范围很广,从九经皆有,包括论语,孝经两经。

但是帖经,墨义上都没有偏题怪题,可知这一次考试不难。

最后三道大义,其中最后一道,正是阐发《大学》一章。

章越吃了一惊,不会如此巧合吧,自己方才提了‘正心诚意’四个字,作为读书人的‘明体’之学。

而如今大义上却正好考了《大学》这一章。

要知道诸科的大义就似汉朝的章句之学,明清的八股之学。

到底什么是章句之学?比如说整本书,好似春秋经一经二十万字,都可以算是章句。

让你阐发正本春秋经,到底圣人讲得是什么意思。

再下来,比如《礼记》的《大学》一章进行阐发,说出你的见解。

再下来比如一句话是什么意思,好比大学第一句。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

这句话进行阐发。

前面这些都还算是比较正常,但到了明清八股文将章句之学,发挥到登峰造极。

比如考‘子曰’是什么意思?

子曰直译过来就是孔子说,其中哪有什么内涵与深意?考官说不行,就是有!

好比老师问鲁迅先生说了晚安是什么意思?晚字点明了时间,令人联想到天色已黑,象征着当时社会的黑暗。安字代表了老百姓的麻木不仁。

子曰当然也难不倒考生,有人用苏轼的话破题‘匹夫而为百世师,一言而为天下法’。

匹夫而为百世师,对应得是‘子’,一言而为天下法,对应得是‘曰’。

这答得很巧妙,但实际上并没有意义。

甚至还有考官考了一个‘o’,让你阐发经义,你说圣贤写这个到底有什么用意呢?

‘o’是什么意思,古人虽没有标点符号,但每个段落间是用‘o’来分隔。你让考生阐发这标点符号‘o’是什么意思?

就是这样的题目,竟也有考生机智地答道‘圣贤立言之先,得天象也’。

反正这样的题目,与内容没啥关系了,就是脑筋急转弯,抖机灵的感觉。

不过阐发《大学》这一章,却正好难倒了章越。要是刚才在胡瑗与众考官面前没有大言

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